Thứ Ba, 23 tháng 12, 2014
Thứ Bảy, 20 tháng 12, 2014
CHƯƠNG TRÌNH LỄ VÍA PHẬT A DI ĐÀ
…*…
1. Chư Tăng và Phật tử vân tập trước lễ đài và ổn định vị trí hành lễ
2. Niệm Phật cầu gia hộ
3. Phút nhập từ bi quán
4. Tuyên bố lý do và giới thiệu thành phần tham dự
5. Cử ba hồi chuông trống Bát Nhã trước lễ vía
6. Dâng lục cúng dường
7. Diễn văn ý nghĩa lễ vía
8. NGHI LỄ
- Niệm hương
- Truyền đăng
- Xưng tán Phật và đảnh lễ
- Kệ tán Phật Di Đà - Niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà (10 lần)
- Đọc 48 lời đại nguyện của Phật A Di Đà.
- Tụng tứ hoằng thệ nguyện (chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, phiền não vô tận thệ nguyện đoạn, pháp môn vô lượng thệ nguyện học, phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.)
8. Lời cảm tạ của ban tổ chức
9. Hồi hướng (Cử chuông trống bát nhã kết thúc buổi lễ)
NỘI DUNG CHƯƠNG TRÌNH:
Nam Mo A Di Đà Phật
Ngưỡng bái bạch chư tôn Thượng Tọa, Đại Đức Tăng, Ni.
Kính thưa toàn thể qúi thiện nam tín nữ, Ưu bà tắc, Ưu bà di.
Hôm nay ngày 05/01/2007, nhằm ngày 17/11/ Bính Tuất, hòa chung trong không khí tưng bừng đón mừng ngày Lễ Vía Phật A Di Đà P.L 2550 trên khắp mọi nẻo đường đất nước. Giờ đây tại chùa Hồng Liên cử hành Đại Lễ . Thay mặt ban tổ chức, chúng tôi xin được thông qua chương trình như sau: (chương trình đính kèm)
* Tuyên bố lý do và giới thiệu thành phần tham dự:
MC:
Kính bạch…
Kính thưa…
Phật như vầng trăng mát, đi ngang trời thái không,
Hồ tâm chúng sanh lặng, trăng hiện bóng trong ngần.
NAM MÔ TÂY PHƯƠNG GIÁO CHỦ , TỊNH ĐỘ NĂNG NHƠN, TỨ THẬP BÁT NGUYỆN ĐỘ CHÚNG SANH, CỬU PHẨM HÀM LINH ĐĂNG BỈ NGẠN, A DI ĐÀ PHẬT TÁC ĐẠI CHỨNG MINH.
Thay mặt ban tổ chức chúng con thành kính cung đón và giới thiệu :
TT……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Chúng tôi trân trọng giới thiệu:
Ông/Bà………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Cùng toàn thể Phật tử gần xa về tham dự.
CƯ 3 HỒI CHUÔNG TRỐNG BÁT NHÃ CUNG RƯỚC LỄ VÍA
MC: Toàn thể đạo tràng dành một phút nhập từ bi quán.
Kính thưa toàn thể hội chúng,
“Cánh cửa từ bi đã mở rồi,
Sen vàng chín phẩm bước lên ngôi,
Thảnh thơi dạo gót nơi vườn ngọc,
Thở nhẹ, cười tươi ngắm việc đời”.
Kính bạch…, Kính thưa…
Đêm nay ngày …………., nhằm ngày…………. Tại đạo tràng chùa……………….nơi bổn tự, qúi tôn đức Tăng Ni và Phật tử gần xa đã hội tụ về đây với niềm hân hoan và lòng thành kính. Trên tinh thần đó, BTC chúng tôi có tổ chức đêm hội hoa đăng, nói lên tinh thần tục diệm truyền đăng, đem ánh sáng chánh pháp soi khắp muôn nơi, là động lực thúc đẩy khiến hành giả có đủ bi trí dũng, mang tình thương yêu và sự hiểu biết của mình làm lợi ích cho tự thân và nhân loại. Vì rằng,
“Nẻo về tịch lạc ta đi, con đường của Phật từ bi rạng ngời,
Ánh trăng sáng giữa lưng trời, gieo mầm an lạc rạng ngời chân như”.
Ngưỡng mong chư phật, chư đại bồ tát phủ thùy minh chứng. Nguyện cầu cho quốc thới dân an, Phật đạo trường tồn, nhân sanh an lạc. Đây cũng chính là lý do của ngày lễ vía và truyền đăng hôm nay.
Kính thưa toàn thể đại chúng,
Hạnh phúc thay! Chư Phật ra đời
Hạnh phúc thay! Giáo pháp cao minh
Hạnh phúc thay! Tăng đoàn hòa hợp
Hạnh phúc thay! Tứ chúng đồng tu.
Đêm nay dưới bầu trời quang đảng, lấp lánh muôn triệu vì sao, tỏ rạng vầng trăng khuyết, hòa quyện trong không khí trang nghiêm và thanh tịnh này, đối trước tôn ảnh của đấng pháp vương. Xin đại chúng cho một phút mặc niệm oai nghiêm hùng tráng với niềm tin vô hạn. (MC: nói tiếp)
“PHẬT HIỆU DI ĐÀ PHÁP GIỚI TÀNG THÂN TÙY XỨ HIỆN,
QUỐC DANH CỰC LẠC TỊCH QUANG CHƠN CẢNH CÁ TRUNG HUYỀN”.
Nguyện chư Phật từ bi minh chứng, chúng con nguyền tiếp bước Như Lai.
Mỗi bước chân xin nguyện vào tịnh độ, mỗi cái nhìn sẽ thấy được Pháp thân.
Trong giờ phút thiêng liêng và thanh tịnh này, chúng con xin dâng lên đức đại từ tôn A Di Đà lục cúng dường với tất dạ chí thành và lòng thành kính.
Dâng lục cúng dường
Hương, đăng, hoa, qủa, nước trong, tâm thành dâng cúng Phật đà chứng minh. Với tấm lòng thành kính, toàn thể người con Phật xin dâng lên lục cúng dường, cùng những đóa hoa thanh khiết, cúng dường đấng từ phụ,…một đóa hoa rồi lại một đóa hoa, hoa xanh hoa đỏ chan hòa hoa tâm, lễ dâng Lục cúng dường bắt đầu.
Diễn văn ý nghĩa lễ vía (TT. trụ trì)
Lên thuyền Tịnh độ ngắm quê hương
Hoa nở trên ao mát mẻ đường
Tha thiết tấm lòng về phất phới
Lá phong lay nhẹ ánh tà dương.
MC:Để nói lên ý nghĩa ngày lễ phật A Di Đà và lễ hội truyền đăng hôm nay, chúng con thành tâm cung thỉnh TT. Trụ trì………………………………….tuyên đọc diễn văn.
Thưa toàn thể hội chúng,
Đối với những hành giả tu học Phật pháp nói chung, và hành giả thực tập pháp môn tịnh độ niệm Phật nói riêng, đều biết về cuộc đời tu tập tinh cần và hạnh nguyện vị tha của đức thế tôn A Di Đà.
Trong tâm tưởng mọi người, hình ảnh đức Phật trang nghiêm tỏa sáng gương mặt hiền từ đạo hạnh, tay cầm đài sen tiếp dẫn, ánh mắt từ bi nhìn xuống như dõi tìm những đứa con lưu lạc, từ nên đã trở nên thân thương diệu kỳ với mỗi người con phật.
Để ôn lại chút lược sử về ngài, chúng ta sẽ về nguồn để tìm lại dấu tích xa xưa.
Chúng ta biết, từ vô lượng kiếp về trước, ngài là vị vua trí đức vẹn toàn, dùng chánh pháp trị vì muôn dân, có tên là Vô Tránh Niệm. Với lòng nhiệt thành khát khao tìm cầu chân lý, giải thoát những khổ đau ràng buộc kiếp người, ngài đã khước từ ngôi báu, lập chí xuất gia làm vị Pháp Tạng Tỳ kheo, sống đời Phạm hạnh, đem chân lý nhiếp phục nhân tâm. Một lần, sau khi nghe đức Phật Thế Tự Tại Vương Như Lai thuyết giảng, hiển bày về vô lượng thắng cảnh ưu việt trong mười phương thế giới, với lòng từ bi, ngài liền phát 48 lời đại nguyện thiết lập nên cõi nước Cực Lạc với bảy báu trang nghiêm thù thắng, sau này, viên thành Phật qủa, ngài có danh hiệu là A Di Đà, giáo chủ của miền Tịnh Độ Tây Phương.
Còn ý nghĩa của lễ hội truyền đăng, cũng chính là truyền thống tục diệm truyền đăng của đạo Phật trãi qua hàng nhiều thế kỷ. Truyền đăng tức đem ánh sáng chánh pháp soi khắp muôn nơi, là động lực thúc đẩy khiến hành giả có đủ bi – trí – dũng đi khắp nơi làm lợi ích cho đời. Khi nào ngọn đuốc chánh pháp còn tỏa sáng, đạo Phật sẽ mãi mãi trường tồn. Tục diệm truyền đăng cũng chính là thừa hành tiếp nối ánh sáng chánh pháp, kế thừa mạng mạch phật pháp không cho gián đoạn, và mỗi người con Phật chúng ta nên phát hạnh nguyện lợi tha, truyền bá rộng khắp chân giáo lý ấy để mọi người đều thoát khỏi nổi khổ niềm đau, đem lại hòa bình và an lạc cho thế giới và nhân loại. Đây chính là tinh thần truyền đăng vậy.
Nghi lễ
- Niệm hương
Giờ đây qua phần nghi lễ truyền thống. Cung thỉnh Chư Tôn Đức và toàn thể đạo tràng hướng lên lễ đài cử hành nghi lễ. Cung thỉnh…………………………..niệm hương. Cung thỉnh chư tôn đức và toàn thể đạo tràng đồng hộ niệm.
(Cử nhạc TRẦM HƯƠNG ĐỐT).
- Truyền đăng: Thắp đèn cầu hòa bình, niềm an vui trong ánh sáng từ bi và trí tuệ của chư phật.
MC: đạo Phật là đạo từ bi và trí tuệ. Do vậy người con phật hơn ai hết yêu chuộng tình thương, công lý và hòa bình. Thể hiện rõ lý tưởng phụng sự, tinh thần cộng trụ, đoàn kết một lòng, truyền đăng tục diệm, kế vãng khai lai, làm an lạc cho cuộc đời. Tại lễ đài hôm nay chúng con cung thỉnh……………và chúng tôi kính mời……………thắp lên những ngọn đèn trí tuệ cầu hòa bình và hạnh phúc cho nhân loại.
Mời toàn thể đạo tràng hãy cầm ngọn nến trước mặt của mình trang nghiêm thành kính.
Kính bạch chư tôn đức,
kính thưa qúi Phật tử,
Giờ đây, chúng con nhận thấy, Thượng Tọa trụ trì…. Đang đón nhận ánh sáng trí tuệ từ bàn Phật, và đang truyền sang chư tôn thiền đức, như một biểu hiện của Tăng đoàn hòa hợp, chánh pháp rạng ngời. Trên tay mỗi người là một ngọn nến, hãy nhận lấy ánh sáng trí tuệ từ chư tôn đức, hàng sứ giả của Như Lai, đem ánh sáng chân lý tối thượng chan hòa khắp chốn. Và ánh nến ấy đã được truyền sang cho qúi Phật tử , và cứ thế ánh sáng trí tuệ cứ tiếp tục truyền đi, vùng sáng đã dần lan tỏa khắp mọi nơi. Thông qua ánh sáng của những ngọn nến lung linh huyền diệu này, tất cả như gởi trọn tấm lòng tri ân đối với đấng thiện thệ A Di Đà, vị cha lành của bốn loài. Việc làm này như một nghĩa cử chân tình nhằm nhắc nhở rằng, ánh sáng của những ngọn nến kia tuy bé nhỏ, nhưng cần phải được duy trì và hiện hữu thường xuyên, bởi điều đó như là biểu tượng của một nguồn quang minh vô hạn, được khởi sinh và lưu xuất trực tiếp từ câu thánh hiệu A Di Đà Phật. Anh sáng ấy như ánh vô lượng quang mà đức thế tôn vẫn ngày đêm nhiếp hộ chúng sanh trong khắp tam thiên đại thiên thế giới.
MC: Lung linh lung linh huyền diệu ánh đèn thiêng
Ngọn đuốc từ bi lưu truyền bao thế hệ
Diễn ý phật, tỏ lời kinh, khai thông nguồn diệu pháp
Soi tâm trí, tỏ đạo mầu, giúp cuộc đời thêm sắc thêm hương.
Cung kính đãnh lễ đức từ phụ A Di Đà,
Cầm ngọn nến trên tay, ánh sáng truyền đến với nhau, chúng con thầm hiểu ra một điều, rằng cõi đời này, đêm tối vô minh hãy còn dài lắm, nỗi thống khổ và những hệ lụy trần gian vẫn còn nhiều lắm. Bao phiền muộn trái ngang vẫn cứ quằng nặng lên đôi vai bé nhỏ. Nước mắt vẫn rơi, máu đào vẫn đổ. Trong khi đó, tất cả chúng con đang là những kẻ lạc lỏng bơ vơ giữa dòng đời muôn lối. Vậy mà đường đến bờ lành, đối với chúng con vẫn còn mù xa thăm thẳm. Có ước mơ gì trong cuộc viễn chinh mỏi mòn và lê thê ấy? Có tìm thấy được gì sau bao tháng ngày rong ruổi, bồng phiêu? Nhìn lại, tất cả chỉ là hư huyển, là hoa đốm giữa hư không. Ngày vui vụt qua thoáng chốc, tuổi xanh mới đó hết rồi, kiếp nhân sinh như phù du tụ tán, tử rồi sanh, sanh tử, tử sanh.
Nhưng, kính lạy đức từ phụ, nhờ ánh sáng quang minh và lòng từ mẫn của người soi đến, chúng con đã định hướng được đường về, biết có tam bảo để dựa nương, biết cầu vãng sanh nơi phật quốc.
Cung kính đãnh lễ đức từ phụ A Di Đà,
“Ngọn nến lung linh thật nhiệm mầu,
Tay truyền tay nhận đẹp làm sao,
Quang minh tỏa rạng nơi dương thế,
Soi sáng tâm con tự thuở nào”.
Kính thưa toàn thể hội chúng,
giờ đây, ánh nến đã tràn ngập khắp nơi, ánh sáng của đêm hoa đăng đã làm ấm lại những tâm hồn hoang lạnh. Anh sáng tiếp nối ánh sáng, niềm vui tiếp nối niềm vui, hàng vạn trái tim đã hòa cùng nhịp đập, cùng cất vang câu niệm A Di Đà, bằng nhiệt huyết cháy bổng, bằng niềm hân hoan tột cùng, của những đứa con xa quê được tìm về tổ ấm trong vòng tay yêu thương của đấng cha lành cao qúy.
Thắp lên ánh sáng ấy như thắp sáng ngọn nến tâm linh, thắp sáng ngọn nến của chánh niệm tỉnh giác, để soi sáng chính mình, soi sáng thế nhân, và soi sáng vào lòng vạn pháp.
Cầm ngọn nến trên tay, ánh sáng lan tỏa khắp muôn nơi, chúng con xin nguyện từ nay, sẽ cố gắng trao dồi đạo đức, tập sống một đời sống có ý nghĩa. Nguyện đem câu niệm Phật vào cuộc đời, xóa tan hận thù oan trái đang tràn ngập, ngự trị trong ý nghĩ , lời nói, hành động của mỗi người. Những gì chúng con hiểu biết và thực tập về phật Pháp, xin nguyện truyền đến với những ai hữu duyên, bằng cả tấm lòng tinh khiết.
Từ nay,
“Chúng con nguyện làm cánh chim đại thể,
Cho vườn đời thơm ngát ý tương thân,
Một loài hoa dù nở giữa phong trần,
Vẫn thơm ngát mùi vô ưu rực rỡ”.
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Kính bạch chư tôn tịnh đức,
Kính thưa toàn thể qúi Phật tử,
Đêm nay, dưới bầu không gian trầm hùng, trên được sự gia hộ của mười phương chư Phật, dưới được sự lân mẫn chứng minh của hiện tiền hòa hợp Tăng già. Lễ hội hoa đăng, mừng ngày vía Phật A Di Đà được tiếp diễn trang nghiêm và long trọng.
Nguyện cầu,
Mưa pháp đượm nhuần khắp ba ngàn thế giới/Bóng bồ đề che mát cõi nhân thiên/Hoa ưu đàm bừng nở ngát hương/Đèn trí tuệ sáng soi đời ngũ trược.
NAM MÔ TẬN HƯ KHÔNG BIẾN PHÁP GIỚI VI TRẦN SÁT ĐỘ TRUNG, QÚA – HIỆN – VỊ LAI THẬP PHƯƠNG CHƯ PHẬT, CHƯ ĐẠI BỒ TÁT, CHƯ HIỀN THÁNH TĂNG TÁC ĐẠI CHỨNG MINH.
- Xưng tán Phật và đảnh lễ
Nam mô A Di Đà Phật. Và sau đây, chúng con kính cung thỉnh chư tôn tịnh đức Tăng Ni cùng toàn thể đạo tràng đồng xưng tán Phật và đãnh lễ.
Phật thân thanh tịnh tợ lưu ly/Phật diện du như mãn nguyệt huy
Phật tại thế gian thường cứu khổ/Phật tâm vô xứ bất từ bi
Hay
Pháp vương vô thượng tôn/Tam giới vô luân thất,
Thiên nhơn chi đạo sư/Tứ sanh chi từ phụ,
Ư nhất niệm quy y/Năng diệt tam kỳ nghiệp,
Xưng dương nhược tán thán/Ức kiếp mạc năng tận.
Năng lễ sở lễ tánh không tịch/Cảm ứng đạo giao nan tư nghì,
Ngã thử đạo tràng như đế châu/Thập phương chư phật ảnh hiện trung,
Ngã thân ảnh hiện chư phật tiền/Đầu diện tiếp túc quy mạng lễ.
NHẤT TÂM ĐÃNH LỄ LIÊN HOA ĐÀI THƯỢNG, TÂY PHƯƠNG GIÁO CHỦ, TỊNH ĐỘ NĂNG NHƠN, TỨ THẬP BÁT NGUYỆN ĐỘ CHÚNG SANH, A DI ĐÀ PHẬT.
(3 lạy)
- Lư hương xạ nhiệt…
- Khai kinh kệ
- Bốn mươi tám lời đại nguyện của Phật A Di Đà (MC đọc)
NGUYỆN THỨ NHẤT: nếu tôi được thành Phật, mà trong cõi nước tôi còn có Địa Ngục, Ngạ Qủy, Súc Sanh, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi sau khi thọ chung, còn phải sa vào ba đường ác nữa, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi thân không giống màu vàng y, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ TƯ: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi thân hình còn có kẻ đẹp người xấu, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ NĂM: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi không biết rõ túc mệnh của mình và những việc đã xảy ra trong trăm nghìn ức na do tha kiếp, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ SÁU: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không được thiên nhãn, cho đến không thấy rõ trăm nghìn ức na do tha các cõi Phật, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi không được Thiên Nhĩ, không được nghe và thọ trì hết thảy lời thuyết pháp của trăm nghìn ức na do tha các đức Phật, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ TÁM: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không được tha tâm trí, cho đến không biết rõ tâm niệm hết thảy chúng sanh trong trăm nghìn ức na do tha các cõi Phật, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ CHÍN: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không được phép Thần Túc, trong khoảng một niệm, cho đến không vượt qua được trăm nghìn ức na do tha các cõi Phật, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, còn có ý niệm tham chấp thân hình, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI MỘT: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không trụ vào chánh định, mãi không đến qủa niết bàn, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI HAI: nếu tôi được thành Phật, mà ánh sáng của thân tôi còn có hạn lượng, không soi thấu được trăm ngàn ức na do tha các cõi Phật, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI BA: nếu tôi được thành Phật, mà thọ mạng còn có hạn lượng, chỉ được trăm ngàn ức na do tha kiếp, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI BỐN: nếu tôi được thành Phật, mà hàng Thanh Văn trong cõi nước tôi, còn có thể tính đếm được, cho đến chúng sanh trong ba ngàn đại thiên thế giới thành bậc Duyên Giác hết, cùng nhau tính đếm trong trăm nghìn kiếp mà biết được số đó là bao nhiêu, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI LĂM: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, thọ mạng còn có hạn lượng trừ khi theo bản nguyện riêng của họ muốn, dài – ngắn đều được tự tại, nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI SÁU: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, còn nghe những tiếng chẳng lành, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà vô lượng chư Phật ở mười phương thế giới không ngợi khen danh hiệu của tôi, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI TÁM: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương, hết lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước tôi, xưng danh hiệu tôi chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, tôi không chịu thành phật, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê chánh pháp.
NGUYỆN THỨ MƯỜI CHÍN: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương phát tâm bồ đề, tu các công đức, dốc lòng phát nguyện muốn sanh về nước tôi, tới khi thọ chung, mà tôi chẳng cùng đại chúng hiện ra chung quanh trước mặt người ấy, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương nghe danh hiệu của tôi, để lòng nhớ nghĩ đến nước tôi, tu các công đức, dốc lòng hồi hướng, cầu sinh về nước tôi mà không được vừa lòng, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI MỐT: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, chẳng được đầy đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI HAI: nếu tôi được thành Phật, mà hết thảy chúng Bồ tát ở cõi Phật phương khác sinh về cõi nước tôi, sau đó sẽ tới Nhất Sanh Bổ Xứ, trừ bản nguyện riêng của mỗi vị tự tại hóa hiện, vì thương chúng sanh mà mặc giáp hoằng thệ rộng lớn, tu các công đức, độ thoát hết thảy, rồi khắp các cõi Phật, tu hạnh Bồ tát và cúng dường mười phương chư Phật, khai hóa vô số chúng sanh, khiến cho tất cả đứng vững nơi đạo vô thượng chánh giác, vượt lên công hạnh các bậc thông thường, hiện tiền tu tập theo hạnh của đức Phổ Hiền. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI BA: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi, nương sức thần của Phật đi cúng dường các đức Phật trong khoảng thời gian một bửa ăn, mà không tới được vô số, vô lượng ức na do tha các cõi phật, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI BỐN: nếu tôi được thành Phật, mà các Bố tát trong cõi nước tôi, ở trước chư Phật, hiện ra công đức, muốn có muôn vàn vật dụng để cúng dường. Nếu không được như nguyện, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI LĂM: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi không diễn thuyết được Nhất Thiết Trí, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI SÁU: nếu tôi được thành Phật, các Bồ tát trong cõi nước tôi, không được thân Kim Cang Na La Diên, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, tất cả đồ dùng và hình sắc đều sáng đẹp trong sạch, rất tột vi diệu không ai có thể tính lường biết hết, dẫu rằng người có Thiên Nhãn, mà có thể biết rõ danh số, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI TÁM: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cói nước tôi, cho đến kẻ có ít công đức nhất, không thấy được ánh sáng muôn màu của cây bồ đề cao bốn trăm do tuần, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI CHÍN: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi, thọ trì, đọc tụng, giảng thuyết kinh pháp, mà không được trí tuệ biện tài, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI: nếu tôi được thành Phật, mà trí tuệ biện tài của Bồ tát trong cõi nước tôi còn có hạn lượng, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI MỐT: nếu tôi được thành Phật, thì cõi nước tôi thanh tịnh, soi thấy vô lượng, vô số thế giới chư Phật ở mười phương không thể nghĩ bàn, như tấm gương sáng thấy được hình dạng mặt mày của mình. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI HAI: nếu tôi được thành Phật, mà trong cõi nước tôi, từ mặt đất đến hư không, cung điện lầu đài, hồ ao, cây cỏ và muôn hoa đều được tạo bằng vô lượng của báu hòa lẫn với ngàn thứ hương thơm. Tất cả đầu xinh đẹp lạ lùng hơn cả cõi trời và người. Hương thơm của muôn vật tỏa ra ngào ngạt khắp mười phương thế giới. Bồ tát ở các nơi ngửi hương thơm ấy đều tu theo hạnh của Phật. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI BA: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong vô lượng thế giới chư phật mười phương không thể nghĩ bàn, đều nhờ ánh quang minh của tôi chạm đến thân họ, khiến thân được nhẹ nhàng hơn cả trời và người. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI BỐN: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong vô lượng thế giới chư phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu của tôi mà không được Vô Sanh Pháp Nhẫn và các môn Thâm Tổng Trì của bậc Bồ tát, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI LĂM: nếu tôi được thành Phật, mà nữ nhân trong vô lượng thế giới chư Phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu tôi đều vui mừng, phát tâm bồ đề, chán ghét thân gái. Sau khi mạng chung còn phải sanh làm thân nữ nữa, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI SÁU: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong vô lượng thế giới chư Phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu tôi, sau khi thọ chung thường tu phạm hạnh cho đến khi thành Phật. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong vô lượng thế giới chư Phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu của tôi, cúi đầu đãnh lễ, năm vóc gieo xuống đất, vui mừng tu hạnh Bồ tát, được hầu hết trời và người kính trọng. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI TÁM: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, muốn có y phục thì y phục tốt đẹp đúng pháp, như chổ Phật khen ngợi, tùy theo tâm niệm của họ mà tự nhiên hiện ra nơi thân. Nếu còn phải cắt, may, nhuộm, giặt, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI CHÍN: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không được sự hưởng thọ vui sướng bằng vị Tỷ Khưu đã dứt hết mọi phiền não, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi, tùy ý muốn thấy vô lượng thế giới trang nghiêm thanh tịnh của chư Phật ở mười phương đều được như nguyện. Chẳng hạn nhìn trong cây báu thấy rõ hết cả như nhìn vào tấm gương sáng thấy rõ mặt mình. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI MỐT: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi, từ đó đến khi thành Phật mà các sắc căn còn thiếu kém, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI HAI: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi, đều được chánh định giải thoát thanh tịnh, rồi trụ vào chánh định đó trong khoảng một ý niệm cúng dường vô lượng chư Phật chẳng thể nghĩ bàn mà vẫn không mất chánh định. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI BA: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi, sau khi mệnh chung, thác sanh vào nhà tôn qúy. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI TƯ: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi vui mừng hớn hở, tu hạnh Bồ tát trọn đủ công đức. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI LĂM: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi đều được Phổ Đẳng Tam Muội, rồi trụ vào tam muội đó cho đến khi thành Phật, thường được thấy chư Phật chẳng thể nghĩ bàn. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI SÁU: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi, muốn nghe pháp gì đều theo ý nguyện của mình tự nhiên được nghe. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi mà chẳng đến được bậc Bất Thoái Chuyển, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI TÁM: nếu tôi được thành Phật mà các Bồ tát ở phương khác nghe danh hiệu tôi mà chẳng được ba đức nhẫn: Âm hưởng nhẫn, Nhu thuần nhẫn và Vô sanh nhẫn. Đối với các pháp của Phật mà không chứng được bậc Bất Thoái Chuyển, tôi không chịu thành Phật.
- Kệ tán Phật Di Đà - Niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà
Khể thủ tây phương an lạc quốc,
tiếp dẫn chúng sanh đại đạo sư,
ngã kim phát nguyện nguyện vãng sanh,
duy nguyện từ bi ai tiếp độ.
Nam mô tây phương cực lạc thế giới đại từ đại bi tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật. Nam mô A Di Đà Phật…
- Tứ hoằng thệ nguyện (chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, phiền não vô tận thệ nguyện đoạn, pháp môn vô lượng thệ nguyện học, phật đạo vô thượng thệ nguyện thành).
- Lời cảm tạ của ban tổ chức
“Chánh pháp vô biên thật tuyệt vời/ giúp người vững chãi vượt trùng khơi
Vô minh, phiền não không còn nữa/ trí tuệ chân như hiện giữa đời”.
MC: Để tỏ lòng tri ân chư tôn đức, quan khách và toàn thể phật tử đến tham dự đại lễ phật đản hôm nay. Cung thỉnh………………………thay mặt ban tổ chức đọc lời cảm tạ.
- Hồi hướng
MC: Đại lễ Vía Phật A Di Đà 2550 tại lễ đài chùa………………………………………………………………… đến đây đã hoàn mãn. Nguyện đem công đức này hướng về đáng cha lành của nhân loại, cầu nguyện cho thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc, cho con người biết thương yêu nhau trong tình thân ái, cho suối tình thương chảy hoài trong thế giới nhất chơn. Cung thỉnh chư tôn đức và đạo tràng khởi thân hồi hướng.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành phật đạo.
MC: (sau khi hồi hướng), cử 3 hồi chuông trống bát nhã kết thúc lễ chính thức.
Nói tiếp: cung thỉnh chư tôn đức hồi quy phương trượng, kính mời Qúi quan khách về khách đường dùng nước đãi lao. Kính mời Phật tử tùy nghi lễ bái và tham quan.
Phát nhạc niệm Phật.
1. Chư Tăng và Phật tử vân tập trước lễ đài và ổn định vị trí hành lễ
2. Niệm Phật cầu gia hộ
3. Phút nhập từ bi quán
4. Tuyên bố lý do và giới thiệu thành phần tham dự
5. Cử ba hồi chuông trống Bát Nhã trước lễ vía
6. Dâng lục cúng dường
7. Diễn văn ý nghĩa lễ vía
8. NGHI LỄ
- Niệm hương
- Truyền đăng
- Xưng tán Phật và đảnh lễ
- Kệ tán Phật Di Đà - Niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà (10 lần)
- Đọc 48 lời đại nguyện của Phật A Di Đà.
- Tụng tứ hoằng thệ nguyện (chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, phiền não vô tận thệ nguyện đoạn, pháp môn vô lượng thệ nguyện học, phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.)
8. Lời cảm tạ của ban tổ chức
9. Hồi hướng (Cử chuông trống bát nhã kết thúc buổi lễ)
NỘI DUNG CHƯƠNG TRÌNH:
Nam Mo A Di Đà Phật
Ngưỡng bái bạch chư tôn Thượng Tọa, Đại Đức Tăng, Ni.
Kính thưa toàn thể qúi thiện nam tín nữ, Ưu bà tắc, Ưu bà di.
Hôm nay ngày 05/01/2007, nhằm ngày 17/11/ Bính Tuất, hòa chung trong không khí tưng bừng đón mừng ngày Lễ Vía Phật A Di Đà P.L 2550 trên khắp mọi nẻo đường đất nước. Giờ đây tại chùa Hồng Liên cử hành Đại Lễ . Thay mặt ban tổ chức, chúng tôi xin được thông qua chương trình như sau: (chương trình đính kèm)
* Tuyên bố lý do và giới thiệu thành phần tham dự:
MC:
Kính bạch…
Kính thưa…
Phật như vầng trăng mát, đi ngang trời thái không,
Hồ tâm chúng sanh lặng, trăng hiện bóng trong ngần.
NAM MÔ TÂY PHƯƠNG GIÁO CHỦ , TỊNH ĐỘ NĂNG NHƠN, TỨ THẬP BÁT NGUYỆN ĐỘ CHÚNG SANH, CỬU PHẨM HÀM LINH ĐĂNG BỈ NGẠN, A DI ĐÀ PHẬT TÁC ĐẠI CHỨNG MINH.
Thay mặt ban tổ chức chúng con thành kính cung đón và giới thiệu :
TT……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Chúng tôi trân trọng giới thiệu:
Ông/Bà………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Cùng toàn thể Phật tử gần xa về tham dự.
CƯ 3 HỒI CHUÔNG TRỐNG BÁT NHÃ CUNG RƯỚC LỄ VÍA
MC: Toàn thể đạo tràng dành một phút nhập từ bi quán.
Kính thưa toàn thể hội chúng,
“Cánh cửa từ bi đã mở rồi,
Sen vàng chín phẩm bước lên ngôi,
Thảnh thơi dạo gót nơi vườn ngọc,
Thở nhẹ, cười tươi ngắm việc đời”.
Kính bạch…, Kính thưa…
Đêm nay ngày …………., nhằm ngày…………. Tại đạo tràng chùa……………….nơi bổn tự, qúi tôn đức Tăng Ni và Phật tử gần xa đã hội tụ về đây với niềm hân hoan và lòng thành kính. Trên tinh thần đó, BTC chúng tôi có tổ chức đêm hội hoa đăng, nói lên tinh thần tục diệm truyền đăng, đem ánh sáng chánh pháp soi khắp muôn nơi, là động lực thúc đẩy khiến hành giả có đủ bi trí dũng, mang tình thương yêu và sự hiểu biết của mình làm lợi ích cho tự thân và nhân loại. Vì rằng,
“Nẻo về tịch lạc ta đi, con đường của Phật từ bi rạng ngời,
Ánh trăng sáng giữa lưng trời, gieo mầm an lạc rạng ngời chân như”.
Ngưỡng mong chư phật, chư đại bồ tát phủ thùy minh chứng. Nguyện cầu cho quốc thới dân an, Phật đạo trường tồn, nhân sanh an lạc. Đây cũng chính là lý do của ngày lễ vía và truyền đăng hôm nay.
Kính thưa toàn thể đại chúng,
Hạnh phúc thay! Chư Phật ra đời
Hạnh phúc thay! Giáo pháp cao minh
Hạnh phúc thay! Tăng đoàn hòa hợp
Hạnh phúc thay! Tứ chúng đồng tu.
Đêm nay dưới bầu trời quang đảng, lấp lánh muôn triệu vì sao, tỏ rạng vầng trăng khuyết, hòa quyện trong không khí trang nghiêm và thanh tịnh này, đối trước tôn ảnh của đấng pháp vương. Xin đại chúng cho một phút mặc niệm oai nghiêm hùng tráng với niềm tin vô hạn. (MC: nói tiếp)
“PHẬT HIỆU DI ĐÀ PHÁP GIỚI TÀNG THÂN TÙY XỨ HIỆN,
QUỐC DANH CỰC LẠC TỊCH QUANG CHƠN CẢNH CÁ TRUNG HUYỀN”.
Nguyện chư Phật từ bi minh chứng, chúng con nguyền tiếp bước Như Lai.
Mỗi bước chân xin nguyện vào tịnh độ, mỗi cái nhìn sẽ thấy được Pháp thân.
Trong giờ phút thiêng liêng và thanh tịnh này, chúng con xin dâng lên đức đại từ tôn A Di Đà lục cúng dường với tất dạ chí thành và lòng thành kính.
Dâng lục cúng dường
Hương, đăng, hoa, qủa, nước trong, tâm thành dâng cúng Phật đà chứng minh. Với tấm lòng thành kính, toàn thể người con Phật xin dâng lên lục cúng dường, cùng những đóa hoa thanh khiết, cúng dường đấng từ phụ,…một đóa hoa rồi lại một đóa hoa, hoa xanh hoa đỏ chan hòa hoa tâm, lễ dâng Lục cúng dường bắt đầu.
Diễn văn ý nghĩa lễ vía (TT. trụ trì)
Lên thuyền Tịnh độ ngắm quê hương
Hoa nở trên ao mát mẻ đường
Tha thiết tấm lòng về phất phới
Lá phong lay nhẹ ánh tà dương.
MC:Để nói lên ý nghĩa ngày lễ phật A Di Đà và lễ hội truyền đăng hôm nay, chúng con thành tâm cung thỉnh TT. Trụ trì………………………………….tuyên đọc diễn văn.
Thưa toàn thể hội chúng,
Đối với những hành giả tu học Phật pháp nói chung, và hành giả thực tập pháp môn tịnh độ niệm Phật nói riêng, đều biết về cuộc đời tu tập tinh cần và hạnh nguyện vị tha của đức thế tôn A Di Đà.
Trong tâm tưởng mọi người, hình ảnh đức Phật trang nghiêm tỏa sáng gương mặt hiền từ đạo hạnh, tay cầm đài sen tiếp dẫn, ánh mắt từ bi nhìn xuống như dõi tìm những đứa con lưu lạc, từ nên đã trở nên thân thương diệu kỳ với mỗi người con phật.
Để ôn lại chút lược sử về ngài, chúng ta sẽ về nguồn để tìm lại dấu tích xa xưa.
Chúng ta biết, từ vô lượng kiếp về trước, ngài là vị vua trí đức vẹn toàn, dùng chánh pháp trị vì muôn dân, có tên là Vô Tránh Niệm. Với lòng nhiệt thành khát khao tìm cầu chân lý, giải thoát những khổ đau ràng buộc kiếp người, ngài đã khước từ ngôi báu, lập chí xuất gia làm vị Pháp Tạng Tỳ kheo, sống đời Phạm hạnh, đem chân lý nhiếp phục nhân tâm. Một lần, sau khi nghe đức Phật Thế Tự Tại Vương Như Lai thuyết giảng, hiển bày về vô lượng thắng cảnh ưu việt trong mười phương thế giới, với lòng từ bi, ngài liền phát 48 lời đại nguyện thiết lập nên cõi nước Cực Lạc với bảy báu trang nghiêm thù thắng, sau này, viên thành Phật qủa, ngài có danh hiệu là A Di Đà, giáo chủ của miền Tịnh Độ Tây Phương.
Còn ý nghĩa của lễ hội truyền đăng, cũng chính là truyền thống tục diệm truyền đăng của đạo Phật trãi qua hàng nhiều thế kỷ. Truyền đăng tức đem ánh sáng chánh pháp soi khắp muôn nơi, là động lực thúc đẩy khiến hành giả có đủ bi – trí – dũng đi khắp nơi làm lợi ích cho đời. Khi nào ngọn đuốc chánh pháp còn tỏa sáng, đạo Phật sẽ mãi mãi trường tồn. Tục diệm truyền đăng cũng chính là thừa hành tiếp nối ánh sáng chánh pháp, kế thừa mạng mạch phật pháp không cho gián đoạn, và mỗi người con Phật chúng ta nên phát hạnh nguyện lợi tha, truyền bá rộng khắp chân giáo lý ấy để mọi người đều thoát khỏi nổi khổ niềm đau, đem lại hòa bình và an lạc cho thế giới và nhân loại. Đây chính là tinh thần truyền đăng vậy.
Nghi lễ
- Niệm hương
Giờ đây qua phần nghi lễ truyền thống. Cung thỉnh Chư Tôn Đức và toàn thể đạo tràng hướng lên lễ đài cử hành nghi lễ. Cung thỉnh…………………………..niệm hương. Cung thỉnh chư tôn đức và toàn thể đạo tràng đồng hộ niệm.
(Cử nhạc TRẦM HƯƠNG ĐỐT).
- Truyền đăng: Thắp đèn cầu hòa bình, niềm an vui trong ánh sáng từ bi và trí tuệ của chư phật.
MC: đạo Phật là đạo từ bi và trí tuệ. Do vậy người con phật hơn ai hết yêu chuộng tình thương, công lý và hòa bình. Thể hiện rõ lý tưởng phụng sự, tinh thần cộng trụ, đoàn kết một lòng, truyền đăng tục diệm, kế vãng khai lai, làm an lạc cho cuộc đời. Tại lễ đài hôm nay chúng con cung thỉnh……………và chúng tôi kính mời……………thắp lên những ngọn đèn trí tuệ cầu hòa bình và hạnh phúc cho nhân loại.
Mời toàn thể đạo tràng hãy cầm ngọn nến trước mặt của mình trang nghiêm thành kính.
Kính bạch chư tôn đức,
kính thưa qúi Phật tử,
Giờ đây, chúng con nhận thấy, Thượng Tọa trụ trì…. Đang đón nhận ánh sáng trí tuệ từ bàn Phật, và đang truyền sang chư tôn thiền đức, như một biểu hiện của Tăng đoàn hòa hợp, chánh pháp rạng ngời. Trên tay mỗi người là một ngọn nến, hãy nhận lấy ánh sáng trí tuệ từ chư tôn đức, hàng sứ giả của Như Lai, đem ánh sáng chân lý tối thượng chan hòa khắp chốn. Và ánh nến ấy đã được truyền sang cho qúi Phật tử , và cứ thế ánh sáng trí tuệ cứ tiếp tục truyền đi, vùng sáng đã dần lan tỏa khắp mọi nơi. Thông qua ánh sáng của những ngọn nến lung linh huyền diệu này, tất cả như gởi trọn tấm lòng tri ân đối với đấng thiện thệ A Di Đà, vị cha lành của bốn loài. Việc làm này như một nghĩa cử chân tình nhằm nhắc nhở rằng, ánh sáng của những ngọn nến kia tuy bé nhỏ, nhưng cần phải được duy trì và hiện hữu thường xuyên, bởi điều đó như là biểu tượng của một nguồn quang minh vô hạn, được khởi sinh và lưu xuất trực tiếp từ câu thánh hiệu A Di Đà Phật. Anh sáng ấy như ánh vô lượng quang mà đức thế tôn vẫn ngày đêm nhiếp hộ chúng sanh trong khắp tam thiên đại thiên thế giới.
MC: Lung linh lung linh huyền diệu ánh đèn thiêng
Ngọn đuốc từ bi lưu truyền bao thế hệ
Diễn ý phật, tỏ lời kinh, khai thông nguồn diệu pháp
Soi tâm trí, tỏ đạo mầu, giúp cuộc đời thêm sắc thêm hương.
Cung kính đãnh lễ đức từ phụ A Di Đà,
Cầm ngọn nến trên tay, ánh sáng truyền đến với nhau, chúng con thầm hiểu ra một điều, rằng cõi đời này, đêm tối vô minh hãy còn dài lắm, nỗi thống khổ và những hệ lụy trần gian vẫn còn nhiều lắm. Bao phiền muộn trái ngang vẫn cứ quằng nặng lên đôi vai bé nhỏ. Nước mắt vẫn rơi, máu đào vẫn đổ. Trong khi đó, tất cả chúng con đang là những kẻ lạc lỏng bơ vơ giữa dòng đời muôn lối. Vậy mà đường đến bờ lành, đối với chúng con vẫn còn mù xa thăm thẳm. Có ước mơ gì trong cuộc viễn chinh mỏi mòn và lê thê ấy? Có tìm thấy được gì sau bao tháng ngày rong ruổi, bồng phiêu? Nhìn lại, tất cả chỉ là hư huyển, là hoa đốm giữa hư không. Ngày vui vụt qua thoáng chốc, tuổi xanh mới đó hết rồi, kiếp nhân sinh như phù du tụ tán, tử rồi sanh, sanh tử, tử sanh.
Nhưng, kính lạy đức từ phụ, nhờ ánh sáng quang minh và lòng từ mẫn của người soi đến, chúng con đã định hướng được đường về, biết có tam bảo để dựa nương, biết cầu vãng sanh nơi phật quốc.
Cung kính đãnh lễ đức từ phụ A Di Đà,
“Ngọn nến lung linh thật nhiệm mầu,
Tay truyền tay nhận đẹp làm sao,
Quang minh tỏa rạng nơi dương thế,
Soi sáng tâm con tự thuở nào”.
Kính thưa toàn thể hội chúng,
giờ đây, ánh nến đã tràn ngập khắp nơi, ánh sáng của đêm hoa đăng đã làm ấm lại những tâm hồn hoang lạnh. Anh sáng tiếp nối ánh sáng, niềm vui tiếp nối niềm vui, hàng vạn trái tim đã hòa cùng nhịp đập, cùng cất vang câu niệm A Di Đà, bằng nhiệt huyết cháy bổng, bằng niềm hân hoan tột cùng, của những đứa con xa quê được tìm về tổ ấm trong vòng tay yêu thương của đấng cha lành cao qúy.
Thắp lên ánh sáng ấy như thắp sáng ngọn nến tâm linh, thắp sáng ngọn nến của chánh niệm tỉnh giác, để soi sáng chính mình, soi sáng thế nhân, và soi sáng vào lòng vạn pháp.
Cầm ngọn nến trên tay, ánh sáng lan tỏa khắp muôn nơi, chúng con xin nguyện từ nay, sẽ cố gắng trao dồi đạo đức, tập sống một đời sống có ý nghĩa. Nguyện đem câu niệm Phật vào cuộc đời, xóa tan hận thù oan trái đang tràn ngập, ngự trị trong ý nghĩ , lời nói, hành động của mỗi người. Những gì chúng con hiểu biết và thực tập về phật Pháp, xin nguyện truyền đến với những ai hữu duyên, bằng cả tấm lòng tinh khiết.
Từ nay,
“Chúng con nguyện làm cánh chim đại thể,
Cho vườn đời thơm ngát ý tương thân,
Một loài hoa dù nở giữa phong trần,
Vẫn thơm ngát mùi vô ưu rực rỡ”.
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Kính bạch chư tôn tịnh đức,
Kính thưa toàn thể qúi Phật tử,
Đêm nay, dưới bầu không gian trầm hùng, trên được sự gia hộ của mười phương chư Phật, dưới được sự lân mẫn chứng minh của hiện tiền hòa hợp Tăng già. Lễ hội hoa đăng, mừng ngày vía Phật A Di Đà được tiếp diễn trang nghiêm và long trọng.
Nguyện cầu,
Mưa pháp đượm nhuần khắp ba ngàn thế giới/Bóng bồ đề che mát cõi nhân thiên/Hoa ưu đàm bừng nở ngát hương/Đèn trí tuệ sáng soi đời ngũ trược.
NAM MÔ TẬN HƯ KHÔNG BIẾN PHÁP GIỚI VI TRẦN SÁT ĐỘ TRUNG, QÚA – HIỆN – VỊ LAI THẬP PHƯƠNG CHƯ PHẬT, CHƯ ĐẠI BỒ TÁT, CHƯ HIỀN THÁNH TĂNG TÁC ĐẠI CHỨNG MINH.
- Xưng tán Phật và đảnh lễ
Nam mô A Di Đà Phật. Và sau đây, chúng con kính cung thỉnh chư tôn tịnh đức Tăng Ni cùng toàn thể đạo tràng đồng xưng tán Phật và đãnh lễ.
Phật thân thanh tịnh tợ lưu ly/Phật diện du như mãn nguyệt huy
Phật tại thế gian thường cứu khổ/Phật tâm vô xứ bất từ bi
Hay
Pháp vương vô thượng tôn/Tam giới vô luân thất,
Thiên nhơn chi đạo sư/Tứ sanh chi từ phụ,
Ư nhất niệm quy y/Năng diệt tam kỳ nghiệp,
Xưng dương nhược tán thán/Ức kiếp mạc năng tận.
Năng lễ sở lễ tánh không tịch/Cảm ứng đạo giao nan tư nghì,
Ngã thử đạo tràng như đế châu/Thập phương chư phật ảnh hiện trung,
Ngã thân ảnh hiện chư phật tiền/Đầu diện tiếp túc quy mạng lễ.
NHẤT TÂM ĐÃNH LỄ LIÊN HOA ĐÀI THƯỢNG, TÂY PHƯƠNG GIÁO CHỦ, TỊNH ĐỘ NĂNG NHƠN, TỨ THẬP BÁT NGUYỆN ĐỘ CHÚNG SANH, A DI ĐÀ PHẬT.
(3 lạy)
- Lư hương xạ nhiệt…
- Khai kinh kệ
- Bốn mươi tám lời đại nguyện của Phật A Di Đà (MC đọc)
NGUYỆN THỨ NHẤT: nếu tôi được thành Phật, mà trong cõi nước tôi còn có Địa Ngục, Ngạ Qủy, Súc Sanh, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi sau khi thọ chung, còn phải sa vào ba đường ác nữa, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi thân không giống màu vàng y, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ TƯ: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi thân hình còn có kẻ đẹp người xấu, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ NĂM: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi không biết rõ túc mệnh của mình và những việc đã xảy ra trong trăm nghìn ức na do tha kiếp, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ SÁU: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không được thiên nhãn, cho đến không thấy rõ trăm nghìn ức na do tha các cõi Phật, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi không được Thiên Nhĩ, không được nghe và thọ trì hết thảy lời thuyết pháp của trăm nghìn ức na do tha các đức Phật, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ TÁM: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không được tha tâm trí, cho đến không biết rõ tâm niệm hết thảy chúng sanh trong trăm nghìn ức na do tha các cõi Phật, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ CHÍN: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không được phép Thần Túc, trong khoảng một niệm, cho đến không vượt qua được trăm nghìn ức na do tha các cõi Phật, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, còn có ý niệm tham chấp thân hình, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI MỘT: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không trụ vào chánh định, mãi không đến qủa niết bàn, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI HAI: nếu tôi được thành Phật, mà ánh sáng của thân tôi còn có hạn lượng, không soi thấu được trăm ngàn ức na do tha các cõi Phật, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI BA: nếu tôi được thành Phật, mà thọ mạng còn có hạn lượng, chỉ được trăm ngàn ức na do tha kiếp, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI BỐN: nếu tôi được thành Phật, mà hàng Thanh Văn trong cõi nước tôi, còn có thể tính đếm được, cho đến chúng sanh trong ba ngàn đại thiên thế giới thành bậc Duyên Giác hết, cùng nhau tính đếm trong trăm nghìn kiếp mà biết được số đó là bao nhiêu, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI LĂM: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, thọ mạng còn có hạn lượng trừ khi theo bản nguyện riêng của họ muốn, dài – ngắn đều được tự tại, nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI SÁU: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, còn nghe những tiếng chẳng lành, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà vô lượng chư Phật ở mười phương thế giới không ngợi khen danh hiệu của tôi, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ MƯỜI TÁM: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương, hết lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước tôi, xưng danh hiệu tôi chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, tôi không chịu thành phật, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê chánh pháp.
NGUYỆN THỨ MƯỜI CHÍN: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương phát tâm bồ đề, tu các công đức, dốc lòng phát nguyện muốn sanh về nước tôi, tới khi thọ chung, mà tôi chẳng cùng đại chúng hiện ra chung quanh trước mặt người ấy, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương nghe danh hiệu của tôi, để lòng nhớ nghĩ đến nước tôi, tu các công đức, dốc lòng hồi hướng, cầu sinh về nước tôi mà không được vừa lòng, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI MỐT: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, chẳng được đầy đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI HAI: nếu tôi được thành Phật, mà hết thảy chúng Bồ tát ở cõi Phật phương khác sinh về cõi nước tôi, sau đó sẽ tới Nhất Sanh Bổ Xứ, trừ bản nguyện riêng của mỗi vị tự tại hóa hiện, vì thương chúng sanh mà mặc giáp hoằng thệ rộng lớn, tu các công đức, độ thoát hết thảy, rồi khắp các cõi Phật, tu hạnh Bồ tát và cúng dường mười phương chư Phật, khai hóa vô số chúng sanh, khiến cho tất cả đứng vững nơi đạo vô thượng chánh giác, vượt lên công hạnh các bậc thông thường, hiện tiền tu tập theo hạnh của đức Phổ Hiền. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI BA: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi, nương sức thần của Phật đi cúng dường các đức Phật trong khoảng thời gian một bửa ăn, mà không tới được vô số, vô lượng ức na do tha các cõi phật, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI BỐN: nếu tôi được thành Phật, mà các Bố tát trong cõi nước tôi, ở trước chư Phật, hiện ra công đức, muốn có muôn vàn vật dụng để cúng dường. Nếu không được như nguyện, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI LĂM: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi không diễn thuyết được Nhất Thiết Trí, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI SÁU: nếu tôi được thành Phật, các Bồ tát trong cõi nước tôi, không được thân Kim Cang Na La Diên, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, tất cả đồ dùng và hình sắc đều sáng đẹp trong sạch, rất tột vi diệu không ai có thể tính lường biết hết, dẫu rằng người có Thiên Nhãn, mà có thể biết rõ danh số, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI TÁM: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cói nước tôi, cho đến kẻ có ít công đức nhất, không thấy được ánh sáng muôn màu của cây bồ đề cao bốn trăm do tuần, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ HAI MƯƠI CHÍN: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi, thọ trì, đọc tụng, giảng thuyết kinh pháp, mà không được trí tuệ biện tài, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI: nếu tôi được thành Phật, mà trí tuệ biện tài của Bồ tát trong cõi nước tôi còn có hạn lượng, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI MỐT: nếu tôi được thành Phật, thì cõi nước tôi thanh tịnh, soi thấy vô lượng, vô số thế giới chư Phật ở mười phương không thể nghĩ bàn, như tấm gương sáng thấy được hình dạng mặt mày của mình. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI HAI: nếu tôi được thành Phật, mà trong cõi nước tôi, từ mặt đất đến hư không, cung điện lầu đài, hồ ao, cây cỏ và muôn hoa đều được tạo bằng vô lượng của báu hòa lẫn với ngàn thứ hương thơm. Tất cả đầu xinh đẹp lạ lùng hơn cả cõi trời và người. Hương thơm của muôn vật tỏa ra ngào ngạt khắp mười phương thế giới. Bồ tát ở các nơi ngửi hương thơm ấy đều tu theo hạnh của Phật. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI BA: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong vô lượng thế giới chư phật mười phương không thể nghĩ bàn, đều nhờ ánh quang minh của tôi chạm đến thân họ, khiến thân được nhẹ nhàng hơn cả trời và người. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI BỐN: nếu tôi được thành Phật, mà chúng sanh trong vô lượng thế giới chư phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu của tôi mà không được Vô Sanh Pháp Nhẫn và các môn Thâm Tổng Trì của bậc Bồ tát, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI LĂM: nếu tôi được thành Phật, mà nữ nhân trong vô lượng thế giới chư Phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu tôi đều vui mừng, phát tâm bồ đề, chán ghét thân gái. Sau khi mạng chung còn phải sanh làm thân nữ nữa, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI SÁU: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong vô lượng thế giới chư Phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu tôi, sau khi thọ chung thường tu phạm hạnh cho đến khi thành Phật. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong vô lượng thế giới chư Phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu của tôi, cúi đầu đãnh lễ, năm vóc gieo xuống đất, vui mừng tu hạnh Bồ tát, được hầu hết trời và người kính trọng. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI TÁM: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, muốn có y phục thì y phục tốt đẹp đúng pháp, như chổ Phật khen ngợi, tùy theo tâm niệm của họ mà tự nhiên hiện ra nơi thân. Nếu còn phải cắt, may, nhuộm, giặt, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BA MƯƠI CHÍN: nếu tôi được thành Phật, mà trời người trong cõi nước tôi, không được sự hưởng thọ vui sướng bằng vị Tỷ Khưu đã dứt hết mọi phiền não, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi, tùy ý muốn thấy vô lượng thế giới trang nghiêm thanh tịnh của chư Phật ở mười phương đều được như nguyện. Chẳng hạn nhìn trong cây báu thấy rõ hết cả như nhìn vào tấm gương sáng thấy rõ mặt mình. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI MỐT: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi, từ đó đến khi thành Phật mà các sắc căn còn thiếu kém, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI HAI: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi, đều được chánh định giải thoát thanh tịnh, rồi trụ vào chánh định đó trong khoảng một ý niệm cúng dường vô lượng chư Phật chẳng thể nghĩ bàn mà vẫn không mất chánh định. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI BA: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi, sau khi mệnh chung, thác sanh vào nhà tôn qúy. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI TƯ: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi vui mừng hớn hở, tu hạnh Bồ tát trọn đủ công đức. Nếu không được như thế, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI LĂM: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi đều được Phổ Đẳng Tam Muội, rồi trụ vào tam muội đó cho đến khi thành Phật, thường được thấy chư Phật chẳng thể nghĩ bàn. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI SÁU: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát trong cõi nước tôi, muốn nghe pháp gì đều theo ý nguyện của mình tự nhiên được nghe. Nếu không được như vậy, tôi không chịu thành Phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI BẢY: nếu tôi được thành Phật, mà các Bồ tát ở thế giới phương khác nghe danh hiệu tôi mà chẳng đến được bậc Bất Thoái Chuyển, tôi không chịu thành phật.
NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI TÁM: nếu tôi được thành Phật mà các Bồ tát ở phương khác nghe danh hiệu tôi mà chẳng được ba đức nhẫn: Âm hưởng nhẫn, Nhu thuần nhẫn và Vô sanh nhẫn. Đối với các pháp của Phật mà không chứng được bậc Bất Thoái Chuyển, tôi không chịu thành Phật.
- Kệ tán Phật Di Đà - Niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà
Khể thủ tây phương an lạc quốc,
tiếp dẫn chúng sanh đại đạo sư,
ngã kim phát nguyện nguyện vãng sanh,
duy nguyện từ bi ai tiếp độ.
Nam mô tây phương cực lạc thế giới đại từ đại bi tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật. Nam mô A Di Đà Phật…
- Tứ hoằng thệ nguyện (chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, phiền não vô tận thệ nguyện đoạn, pháp môn vô lượng thệ nguyện học, phật đạo vô thượng thệ nguyện thành).
- Lời cảm tạ của ban tổ chức
“Chánh pháp vô biên thật tuyệt vời/ giúp người vững chãi vượt trùng khơi
Vô minh, phiền não không còn nữa/ trí tuệ chân như hiện giữa đời”.
MC: Để tỏ lòng tri ân chư tôn đức, quan khách và toàn thể phật tử đến tham dự đại lễ phật đản hôm nay. Cung thỉnh………………………thay mặt ban tổ chức đọc lời cảm tạ.
- Hồi hướng
MC: Đại lễ Vía Phật A Di Đà 2550 tại lễ đài chùa………………………………………………………………… đến đây đã hoàn mãn. Nguyện đem công đức này hướng về đáng cha lành của nhân loại, cầu nguyện cho thế giới hòa bình, chúng sanh an lạc, cho con người biết thương yêu nhau trong tình thân ái, cho suối tình thương chảy hoài trong thế giới nhất chơn. Cung thỉnh chư tôn đức và đạo tràng khởi thân hồi hướng.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành phật đạo.
MC: (sau khi hồi hướng), cử 3 hồi chuông trống bát nhã kết thúc lễ chính thức.
Nói tiếp: cung thỉnh chư tôn đức hồi quy phương trượng, kính mời Qúi quan khách về khách đường dùng nước đãi lao. Kính mời Phật tử tùy nghi lễ bái và tham quan.
Phát nhạc niệm Phật.
CHƯƠNG TRÌNH ĐẠI LỄ VU LAN
CHƯƠNG TRÌNH ĐẠI LỄ VU LAN
Nam Mô Bổn sư thích Ca Mâu Ni Phật
Ngưỡng bái bạch……..hôm nay là ngày……..tháng…..năm ……Chùa …… long trọng tổ chức lễ Vu Lan Báo Hiếu, để bày tỏ tấm lòng hiếu kính của những người con Phật. Giờ này đạo tràng chúng con đã trang nghiêm thanh tịnh, chúng con thành tâm cung thỉnh………quang lâm đạo tràng chứng minh và cử hành khóa lễ hôm nay.
Ngưỡng bái bạch……..hôm nay là ngày……..tháng…..năm ……Chùa …… long trọng tổ chức lễ Vu Lan Báo Hiếu, để bày tỏ tấm lòng hiếu kính của những người con Phật. Giờ này đạo tràng chúng con đã trang nghiêm thanh tịnh, chúng con thành tâm cung thỉnh………quang lâm đạo tràng chứng minh và cử hành khóa lễ hôm nay.
Ba hồi chuông
trống bát nhã cử hành cung nghinh chư tôn đức quang lâm.
Chúng con thành
tâm cung thỉnh chư tôn đức Tăng, kính mời toàn thể đại chúng an tọa.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Vu Lan Duyên Khởi Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát
Kính bạch trên Chư Tôn Đức chứng minh
Kính thưa toàn thể quý Phật tử
Nam Mô Vu Lan Duyên Khởi Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát
Kính bạch trên Chư Tôn Đức chứng minh
Kính thưa toàn thể quý Phật tử
Trước khi đi vào
buổi lễ chích thức, cho phép chúng con được thông qua chương trình lễ như sau:
……..………………….
1. Niệm Phật cầu gia hộ
2. Cử nhạc phật giáo và Phút tưởng niệm tứ trọng ân
3. Tuyên bố lý do, giới thiệu thành phần tham dự
4. Diễn văn khai mạc lễ vu lan
5. Dâng hoa cúng dường chư tôn đức
6. Hoài niệm ngày vu lan
7. Ý nghĩa cài hoa hồng
8. Dâng vật phẩm cúng dường
9. Đạo từ của chư tôn đức chứng minh
1. Niệm Phật cầu gia hộ
2. Cử nhạc phật giáo và Phút tưởng niệm tứ trọng ân
3. Tuyên bố lý do, giới thiệu thành phần tham dự
4. Diễn văn khai mạc lễ vu lan
5. Dâng hoa cúng dường chư tôn đức
6. Hoài niệm ngày vu lan
7. Ý nghĩa cài hoa hồng
8. Dâng vật phẩm cúng dường
9. Đạo từ của chư tôn đức chứng minh
10. Cảm tạ của
ban tổ chức
11.Nghi Thức Vu Lan Và Hồi Hướng
1. Niệm Phật Cầu Gia Hộ:
Giờ phút này,
chúng con thành kính cung thỉnh chư tôn đức và toàn thể đại chúng khởi thân
đứng dậy niệm Phật cầu gia hộ.
2. Cử nhạc phật giáo và Phút Tưởng Niệm Tứ Trọng Ân:
. Sau phần niệm phật cầu gia bị là đạo ca
phật giáo.
Chúng con kính thỉnh chư tôn thiền đức và
toàn thể đạo tràng giữ im vị trí Để tưởng nhớ công ơn của chư Phật, công ơn
giáo dưỡng của thầy tổ, công ơn của các vị thánh tử đạo đã dâng trọn đời mình
cho đạo pháp được trường tồn, và để tưởng nhớ công ơn sanh thành nuôi dưỡng của
cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp đã nuôi nấng chúng ta nên người, đồng thời chúng ta
cũng tưởng nhớ đến ơn đất nước đồng bào, ơn vạn loại chúng sanh.
Tưởng nhớ đến các vị tiền bối hữu công, tưởng nhớ đến các chiến sĩ đã vì quốc vong thân cho đất nước hòa bình hạnh phúc.
Vào giờ này, chúng con cung thỉnh Chư Tôn Đức cùng toàn thể đại chúng lắng đọng tâm tư, nhất tâm tưởng niệm, một phút mật niệm bắt đầu……….
Phút mật niệm đã qua cung thỉnh chư tôn đức cùng quý Phật tử an toạ.
Tưởng nhớ đến các vị tiền bối hữu công, tưởng nhớ đến các chiến sĩ đã vì quốc vong thân cho đất nước hòa bình hạnh phúc.
Vào giờ này, chúng con cung thỉnh Chư Tôn Đức cùng toàn thể đại chúng lắng đọng tâm tư, nhất tâm tưởng niệm, một phút mật niệm bắt đầu……….
Phút mật niệm đã qua cung thỉnh chư tôn đức cùng quý Phật tử an toạ.
3. Tuyên Bố Lý Do - Giới Thiệu Thành Phần Tham Dự:
Kính bạch chư
tôn thiền đức
Kính thưa toàn thể quý Phật tử
Kính thưa toàn thể quý Phật tử
Trung nguyên ngày hội vọng Vu lan
Bến giác chiều thu Ánh Đạo Vàng
Những ai là kẻ mang ơn nặng
Đều vận lòng thành đón Vu lan
Bến giác chiều thu Ánh Đạo Vàng
Những ai là kẻ mang ơn nặng
Đều vận lòng thành đón Vu lan
Mỗi năm, cứ gần
đến ngày trăng tròn tháng 7 âm lịch và cũng là cuối mùa hạ, bắt đầu sang thu,
lá vàng rụng xuống, lá xanh mọc lên, bông hoa và lá bắt đầu chớm nở, sau một
mùa oi bức của cái nắng mùa hè. Thời tiết thay đổi, lòng người cũng đổi thay để
chuẩn bị đón lễ Vu Lan về, đó là mùa báo ân cha mẹ. Lễ Vu Lan đã truyền lại từ
ngàn xưa, có Ðức Mục Kiền Liên cứu mẹ Ngài thoát chốn địa ngục khổ sở mà suốt
cả mấy nghìn đời Ðức Phật đã lấy đó làm gương để lại cho hàng Phật tử noi theo.
Nhưng bây giờ ngày lễ Vu Lan không còn là một đặc thù riêng của người Phật Tử,
mà là nghĩa vụ thiêng liêng cho tất cả mọi người. Từ các thánh hiền, đến người
thường dân, đã là con người ai cũng có cha, có mẹ sinh ra. Chính cha mẹ đã san
sẻ một phần máu thịt để tạo nên hình hài của mỗi người con. Tình thương của cha
mẹ đối với con là thứ tình thương tuyệt vời, không bút nào tả xiết, không có
bất cứ tình thương nào trên cõi đời này có thể so sánh được. Do đó; báo hiếu
cha mẹ chính là nghĩa vụ cao quý, thiêng liêng nhất, mà không nghĩa vụ nào
bằng.
Kính bạch chư tôn đức, thưa toàn thể quý vị, với truyền thống tri ân và báo ân trong mùa Vu lan báo hiếu, truyền thống ấy đã hài hòa một cách sâu sắc và tồn tại với truyền thống đạo đức ngàn đời của dân tộc. Trên tinh thần cao cả ấy, hôm nay ngày …….bổn tự chùa …..long trọng tổ chức đại lễ vu lan với nhiều nghi thức phong phú, nhằm dâng lên cúng dường tam bảo.
Báo đền ơn nghĩa tổ tiên và công ơn cao trọng của những đấng sanh thành, đó chính là lý do của chương trình buổi lễ hôm nay.
Kính bạch chư tôn đức, thưa toàn thể quý vị, với truyền thống tri ân và báo ân trong mùa Vu lan báo hiếu, truyền thống ấy đã hài hòa một cách sâu sắc và tồn tại với truyền thống đạo đức ngàn đời của dân tộc. Trên tinh thần cao cả ấy, hôm nay ngày …….bổn tự chùa …..long trọng tổ chức đại lễ vu lan với nhiều nghi thức phong phú, nhằm dâng lên cúng dường tam bảo.
Báo đền ơn nghĩa tổ tiên và công ơn cao trọng của những đấng sanh thành, đó chính là lý do của chương trình buổi lễ hôm nay.
Quang lâm chứng
minh và tham dự buổi lễ hôm nay, chúng con thật vô cùng hân hoan và xúc động
thành kính giới thiệu sự chứng minh của ……HT……….. ĐĐ……….
Chúng tôi cũng vinh hạnh được đón tiếp và giới thiệu sự hiện diện của toàn thể thiện nam, tín nữ phật tử gần xa đã nhín chút thời gian quý báu về chùa ………. tham dự buổi lễ Vu Lan báo hiếu sang hôm nay.
Chúng tôi cũng vinh hạnh được đón tiếp và giới thiệu sự hiện diện của toàn thể thiện nam, tín nữ phật tử gần xa đã nhín chút thời gian quý báu về chùa ………. tham dự buổi lễ Vu Lan báo hiếu sang hôm nay.
4. Diễn Văn Khai Mạc Lễ Vu Lan
Kính bạch Chư
Tôn Đức.
Kính thưa quý Phật tử,
Kính thưa quý Phật tử,
Vu lan đến bao trái tim thổn thức
Vu lan về hoa đạo nở thơm hương
Vu lan ơi nét đẹp thật chơn thường
Cho nhân loại tìm về trong ánh đạo.
Vu lan về hoa đạo nở thơm hương
Vu lan ơi nét đẹp thật chơn thường
Cho nhân loại tìm về trong ánh đạo.
Giờ phút này
trong niềm hân hoan của mọi người con Phật trong ngày vui hiếu hạnh. Dưới sự
chứng minh của chư tôn đức và sự tham dự đông đảo của chư vị quách quý và thiện
nam tín nữ Phật tử xa gần. Chúng con thành tâm cung thỉnh …..tuyên đọc diễn văn
khai mạc đại Lễ Vu Lan.
5. Dâng Hoa Cúng Dường Chư Tôn Đức:
Kính bạch chư tôn
thiền đức
Kính thưa toàn thể quý Phật tử
Đây những đóa hoa hồng của tình thương và
sự sống
Đây mùa Vu lan hiếu hạnh của muôn đời
Đây hương lòng thơm ngát khắp nơi nơi
Đây ánh đạo sáng ngời trong lịch sử.
Đây mùa Vu lan hiếu hạnh của muôn đời
Đây hương lòng thơm ngát khắp nơi nơi
Đây ánh đạo sáng ngời trong lịch sử.
Để thể hiện niềm
hân hoan và hiếu kính của người con Phật trước sự chứng minh của chư tôn đức
trong buổi lễ hôm nay, Phật tử chúng con xin được dâng lên quý ngài những lẵng
hoa tươi thắm để cúng dường …( hát hoặc mở nhạc dâng hoa)
6. Hoài Niệm Ngày Vu Lan:
Kính bạch chư
tôn đức
Kính thưa quý Phật tử,
Kính thưa quý Phật tử,
Ơn cha lành cao như núi thái
Đức mẹ hiền sâu tợ biển khơi
Dù cho dâng hết một đời
Cũng không trả được ơn người sanh ta.
Đức mẹ hiền sâu tợ biển khơi
Dù cho dâng hết một đời
Cũng không trả được ơn người sanh ta.
Vâng ! cha mẹ đã
nhiều đêm thâu, thức trắng nuốt dòng lệ mặn, nhìn theo cánh chim bay về một
phương trời xa thẳm, nơi con đang bươn chải xứ người,
cha mẹ cũng đã từng nát dạ bầm gan khi con ngỗ nghịch ngang tàn, cha mẹ cũng đã vì con mà phải chôn chân mình trong hố sâu tội lỗi, để cho con đầy đủ với người. Ôi ! sự hy sinh ấy quả thật vô bờ vô bến. Cha và mẹ là hai thể xác nhưng cùng chung một tâm hồn, người đã hóa thân làm một vị thần tiên, đã mang lại cho chúng con tất cả những gì trong cuộc sống.
Kính bạch chư tôn đức.
Kính thưa quý Phật tử,
Để bày tỏ tấm lòng tri ân của những người con hiếu thảo, xin toàn thể đại chúng hãy lắng đọng tâm tư, tưởng niệm về cha về mẹ qua bài "hoài niệm ngày vu lan" do Phật tử ............diễn đọc.
cha mẹ cũng đã từng nát dạ bầm gan khi con ngỗ nghịch ngang tàn, cha mẹ cũng đã vì con mà phải chôn chân mình trong hố sâu tội lỗi, để cho con đầy đủ với người. Ôi ! sự hy sinh ấy quả thật vô bờ vô bến. Cha và mẹ là hai thể xác nhưng cùng chung một tâm hồn, người đã hóa thân làm một vị thần tiên, đã mang lại cho chúng con tất cả những gì trong cuộc sống.
Kính bạch chư tôn đức.
Kính thưa quý Phật tử,
Để bày tỏ tấm lòng tri ân của những người con hiếu thảo, xin toàn thể đại chúng hãy lắng đọng tâm tư, tưởng niệm về cha về mẹ qua bài "hoài niệm ngày vu lan" do Phật tử ............diễn đọc.
7. Ý Nghĩa Cài Hoa Hồng:
Kính bạch chư
tôn đức.
Hoa hồng thắm màu huỳnh y rực rỡ
Nhớ về người che chỡ suốt đời con
Dù hôm nay con khoát áo nâu sòng
Tình mẫu tử con vẫn hằng ghi nhớ
Nhớ về người che chỡ suốt đời con
Dù hôm nay con khoát áo nâu sòng
Tình mẫu tử con vẫn hằng ghi nhớ
Giờ đây, những
đóa hoa hồng vàng tươi thắm, được tượng trưng cho sự giải thoát thanh tao của
những bậc xuất gia tôn quý. Với chiếc áo nâu sòng chịu sương chịu gió, quý Ngài
đã thầm dâng tặng cho đời biết bao hạnh phúc, cũng trong chiếc áo nâu sòng ấy,
quý Ngài đã âm thầm trả ơn cho cha, cho mẹ vô cùng cao quý.
Hôm nay, mùa báo hiếu lại về, chúng con xin được mạn phép cài lên chiếc huỳnh y của quý Ngài một đóa hoa hồng màu vàng thắm, để một lần nữa cảm nhận sự vô biên trong tình thương của cha của mẹ như tình thương vô ngại mà quý ngài đã từng ban rãi cho vạn loài chúng sanh.
Kính thưa toàn thể quý Phật tử.
Nay là ngày vu lan báo hiếu, ngày hướng trọn về cha về mẹ. Vậy chúng ta hãy dành tất cả những gì tốt đẹp nhất đến với mẹ cha, dù đó chỉ là tinh thần hoài niệm. Chúng tôi xin được cài lên áo quý vị một đóa hoa hồng tươi thắm để quý vị được sống trọn niềm vinh hạnh của một người con còn có mẹ, hoặc một đóa hoa hồng trắng để quý vị nhớ rằng mình đã mất mẹ, còn và mất một cái gì đó lớn lao nhất trên đời, mất hay còn cả một bầu trời thương yêu dịu ngọt, đã sưỡi ấm, un đúc chúng ta nên người, tiếng hát ầu ơ của mẹ đã ru chúng ta trong những ngày xa xưa ấy giờ như vang vọng lại bên tai.
Hôm nay, mùa báo hiếu lại về, chúng con xin được mạn phép cài lên chiếc huỳnh y của quý Ngài một đóa hoa hồng màu vàng thắm, để một lần nữa cảm nhận sự vô biên trong tình thương của cha của mẹ như tình thương vô ngại mà quý ngài đã từng ban rãi cho vạn loài chúng sanh.
Kính thưa toàn thể quý Phật tử.
Nay là ngày vu lan báo hiếu, ngày hướng trọn về cha về mẹ. Vậy chúng ta hãy dành tất cả những gì tốt đẹp nhất đến với mẹ cha, dù đó chỉ là tinh thần hoài niệm. Chúng tôi xin được cài lên áo quý vị một đóa hoa hồng tươi thắm để quý vị được sống trọn niềm vinh hạnh của một người con còn có mẹ, hoặc một đóa hoa hồng trắng để quý vị nhớ rằng mình đã mất mẹ, còn và mất một cái gì đó lớn lao nhất trên đời, mất hay còn cả một bầu trời thương yêu dịu ngọt, đã sưỡi ấm, un đúc chúng ta nên người, tiếng hát ầu ơ của mẹ đã ru chúng ta trong những ngày xa xưa ấy giờ như vang vọng lại bên tai.
À ơi ! con ơi, con ngủ cho ngon,
Mẹ còn thao thức cho con giấc nồng.
Mẹ còn thao thức cho con giấc nồng.
Cha mẹ không
những đã hy sinh một phần máu thịt cho con mà còn tốn hao biết bao mồ hôi nước
mắt để cưu mang cho con nên người. Thật là một sự hy sinh cao cả vô bờ bến mà
không có một thứ tình thương nào trên cõi đời này có thể so sánh được.
Trong giờ phút thiêng liêng này, quý vị hãy dừng lại đoạn đường mình đang đi, nhìn lại bóng dáng mình đây, huyết nhục thâm tình của mẹ đang trôi dạt muôn phương theo dấu chân của các con, dẫu cho tim mẹ đang nhịp nhàng trong dòng máu hiện tại, tuy cách nhau vạn dặm nẽo đường. Trong giờ phút này, hãy chọn cho mình một màu hoa đỏ thắm, màu huyết nhục thâm tình kết lại buồn tim, kết lại dòng máu xưa chảy về tim mẹ.
Đó là những nỗi niềm hạnh phúc lớn lao nhất trên đời của những người con còn có mẹ. Và hãy cài lên ngực áo một đóa hồng trắng để mãi tỏ lòng hiếu thảo với mẫu thân.
Giờ này quý vị hãy hướng về gương hiếu hạnh của tôn giả Mục Kiền Liên, nhìn thẳng vào bóng dáng mẹ hiền, mà hãnh diện chọn cho mình một màu hoa thích hợp để cài lên chiếc áo vu lan.
Đây chiếc áo vu lan cánh hoa tưởng mẹ, xin gởi đến quý vị, hãy chắp tay thương nhớ dâng lên, màu trắng đó, màu hồng đây, đều là tình thương dành cho mẹ. Tất cả hãy một lần phủ phục ăn năn những lỗi lầm đã gây thương tích trong tim mẹ, đã một lần làm mắt mẹ sầu vơi.
Trong giờ phút thiêng liêng này, quý vị hãy dừng lại đoạn đường mình đang đi, nhìn lại bóng dáng mình đây, huyết nhục thâm tình của mẹ đang trôi dạt muôn phương theo dấu chân của các con, dẫu cho tim mẹ đang nhịp nhàng trong dòng máu hiện tại, tuy cách nhau vạn dặm nẽo đường. Trong giờ phút này, hãy chọn cho mình một màu hoa đỏ thắm, màu huyết nhục thâm tình kết lại buồn tim, kết lại dòng máu xưa chảy về tim mẹ.
Đó là những nỗi niềm hạnh phúc lớn lao nhất trên đời của những người con còn có mẹ. Và hãy cài lên ngực áo một đóa hồng trắng để mãi tỏ lòng hiếu thảo với mẫu thân.
Giờ này quý vị hãy hướng về gương hiếu hạnh của tôn giả Mục Kiền Liên, nhìn thẳng vào bóng dáng mẹ hiền, mà hãnh diện chọn cho mình một màu hoa thích hợp để cài lên chiếc áo vu lan.
Đây chiếc áo vu lan cánh hoa tưởng mẹ, xin gởi đến quý vị, hãy chắp tay thương nhớ dâng lên, màu trắng đó, màu hồng đây, đều là tình thương dành cho mẹ. Tất cả hãy một lần phủ phục ăn năn những lỗi lầm đã gây thương tích trong tim mẹ, đã một lần làm mắt mẹ sầu vơi.
Hồng vàng, dâng Phật Pháp Tăng
Hồng đỏ, dâng mẹ cha mừng Vu lan
Hồng trắng, xúc động bàng hoàng
Con côi cút mẹ lại càng xót xa
Hồng hường còn mẹ, mất cha
Nép bên chân mẹ, lệ nhòa tiếc thương.
Hồng đỏ, dâng mẹ cha mừng Vu lan
Hồng trắng, xúc động bàng hoàng
Con côi cút mẹ lại càng xót xa
Hồng hường còn mẹ, mất cha
Nép bên chân mẹ, lệ nhòa tiếc thương.
Kính mời các em
cài hoa lên chư tôn đức cùng toàn thể đạo tràng Phật tử.
(hát hoặc mở nhạc bông hồng cài áo).
(hát hoặc mở nhạc bông hồng cài áo).
8. Dâng Vật Phẩm Cúng Dường:
Kính bạch chư tôn
thiền đức
Kính thưa toàn thể quý Phật tử
Nhớ xưa Đức Mục Kiền Liên
Nương nhờ Tăng chúng cứu liền mẫu thân
Nay con xắm sanh lễ phần
Kính nhờ Tăng Bảo từ tâm chú nguyền.
Nương nhờ Tăng chúng cứu liền mẫu thân
Nay con xắm sanh lễ phần
Kính nhờ Tăng Bảo từ tâm chú nguyền.
Giờ đây, kính
mời quý Phật tử kính cẩn dâng lên những vật phẩm cúng dường chư tôn đức để hồi
hướng công đức về cho cha mẹ.
9. Đạo Từ Của Chư Tôn Đức Chứng Minh:
Chư
tôn đức ngàn lần cao quý
Thay Phật tuyên dương pháp diệu huyền
Là phước điền cho muôn loại gieo duyên
Là mô phạm cho nhơn thiên cung kính
Thay Phật tuyên dương pháp diệu huyền
Là phước điền cho muôn loại gieo duyên
Là mô phạm cho nhơn thiên cung kính
Giờ phút này,
toàn thể đạo tràng Phật tử chúng con đang lắng lòng thanh tịnh hướng về chư tôn
đức. Chúng con thành kính cung thỉnh ……..ban đạo từ đến cho toàn thể đạo tràng
Phật tử chúng con được thấm nhuần lợi lạc.
10. Cảm tạ của ban tổ chức
Hôm nay dự lễ vu
lan
Thương cha, nhớ mẹ, lệ tràn trong tim.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa quý Phật tử
Trãi qua hơn một tiếng đồng hồ, dưới bóng mát của ngôi già lam …..yêu dấu. Được sự hộ niệm của mười phương chư Phật, sự chứng minh của chư tôn thiền đức tăng ni, chúng con đã được tắm mình trong tình thương bao la rộng lớn và thấm đẩm chất liệu ngọt ngào, dịu mát về công cha nghĩa mẹ.
Trước thâm ân cao quý ấy, chúng con thành kính cảm niệm tri ân chư tôn thiền đức tăng ni đã không quản gian lao khó nhọc, vì lòng thương tưởng đối với những người con thơ dại mà quý ngài đã quang lâm về đây để chứng minh cho buổi lễ, sự hiện thân của quý ngài là một niềm vinh dự và phước báo lớn lao để cho hàng Phật tử chúng con được làm tròn câu hiếu đạo trong mùa lễ hội Vu lan.
Chúng tôi củng xin niệm ân đến quý cấp chính quyền, chư vị quách quý, các cơ quan ban ngành đoàn thể đã dành thời gian quý báu trở về đây cùng với chúng tôi để cùng cất cao tinh thần hiếu nghĩa.
Chúng tôi hết lòng tán thán đạo tâm và hiếu tâm đối với những trái tim thầm lặng của quý Phật tử cùng quý thân hửu gần xa đã phát tâm cúng dường, ủng hộ về tịnh tài, tịnh vật và công sức để cho buỗi lễ hôm nay được thập phần viên mãn.
Nguyện cầu mười phương chư Phật, gia hộ cho chư tôn đức tuổi thọ miên trường, để mãi là bóng cây che mát cho hàng Phật tử chúng con trở về nương tựa tu tập.
Kính chúc quý cấp chính quyền, chư vị khách quý luôn đầy đủ sức khỏe để hoàn thành tốt mọi công việc và luôn gặp nhiều điều tốt lành trong cuộc sống.
Kính chúc quý Phật tử xa gần, đạo tâm kiên cố, luôn tinh tấn dõng mãnh trên đường đạo, mãi là những người con hiền, cháu thảo với ông bà cha mẹ, người đệ tử chân chánh của Đức Như Lai.
Và trong quá trình diễn ra buổi lễ chắc không sao tránh khỏi những điều thiếu xót kính mong quý ngài và quý vị niệm tình hoan hỹ cho.
Nam Mô Hoan Hỹ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát
Thương cha, nhớ mẹ, lệ tràn trong tim.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa quý Phật tử
Trãi qua hơn một tiếng đồng hồ, dưới bóng mát của ngôi già lam …..yêu dấu. Được sự hộ niệm của mười phương chư Phật, sự chứng minh của chư tôn thiền đức tăng ni, chúng con đã được tắm mình trong tình thương bao la rộng lớn và thấm đẩm chất liệu ngọt ngào, dịu mát về công cha nghĩa mẹ.
Trước thâm ân cao quý ấy, chúng con thành kính cảm niệm tri ân chư tôn thiền đức tăng ni đã không quản gian lao khó nhọc, vì lòng thương tưởng đối với những người con thơ dại mà quý ngài đã quang lâm về đây để chứng minh cho buổi lễ, sự hiện thân của quý ngài là một niềm vinh dự và phước báo lớn lao để cho hàng Phật tử chúng con được làm tròn câu hiếu đạo trong mùa lễ hội Vu lan.
Chúng tôi củng xin niệm ân đến quý cấp chính quyền, chư vị quách quý, các cơ quan ban ngành đoàn thể đã dành thời gian quý báu trở về đây cùng với chúng tôi để cùng cất cao tinh thần hiếu nghĩa.
Chúng tôi hết lòng tán thán đạo tâm và hiếu tâm đối với những trái tim thầm lặng của quý Phật tử cùng quý thân hửu gần xa đã phát tâm cúng dường, ủng hộ về tịnh tài, tịnh vật và công sức để cho buỗi lễ hôm nay được thập phần viên mãn.
Nguyện cầu mười phương chư Phật, gia hộ cho chư tôn đức tuổi thọ miên trường, để mãi là bóng cây che mát cho hàng Phật tử chúng con trở về nương tựa tu tập.
Kính chúc quý cấp chính quyền, chư vị khách quý luôn đầy đủ sức khỏe để hoàn thành tốt mọi công việc và luôn gặp nhiều điều tốt lành trong cuộc sống.
Kính chúc quý Phật tử xa gần, đạo tâm kiên cố, luôn tinh tấn dõng mãnh trên đường đạo, mãi là những người con hiền, cháu thảo với ông bà cha mẹ, người đệ tử chân chánh của Đức Như Lai.
Và trong quá trình diễn ra buổi lễ chắc không sao tránh khỏi những điều thiếu xót kính mong quý ngài và quý vị niệm tình hoan hỹ cho.
Nam Mô Hoan Hỹ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát
11.Nghi Thức Vu Lan Và Hồi Hướng
Kính bạch chư
tôn thiền đức
Kính thưa toàn thể quý Phật tử
Kính thưa toàn thể quý Phật tử
Giờ
đây là nghi thức vu lan chúng con thành kính cung thỉnh chư tôn thiền đức cùng
toàn thể đại chúng khởi thân đứng dậy đồng hướng về tam bảo dâng hương và cúng
ngọ.
Nam
Mô Công Đức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát ,Tát Đại Chứng Minh
Lễ vu lan bao hiếu tại chùa …..đến đây đã trọn phần công đức, cung thỉnh chư tôn đức cùng toàn thể đại chúng khởi thân hồi hướng.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
CHƯƠNG TRÌNH LỄ PHẬT ĐẢN
CHƯƠNG
TRÌNG LỄ PHẬT ĐẢN
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Ngưỡng bạch chư tôn hoà
thượng, thượng toạ, đại đức tăng chứng minh.
Kính bạch chư tôn đức trụ trì các tự viện, tịnh
xá, tịnh thất, niệm phật đường trong và ngoài tỉnh.
Kính thưa quý cấp chính quyền địa phương sở tại.
Kính thưa toàn thể thiện nam tín nữ phật tử gần
xa hiện diện thân mến.
Hôm nay trong khung cảnh
trang nghiêm hòa hợp trên tinh thần pháp lữ của người con phật, trong niềm
phóng khởi tin yêu, trong cái hương vị ngoạt ngào ngày lễ phật đản hôm nay.Thay
lời cho ban tổ chức, chúng con kính dâng lên Chư Tôn Đức và quý phật tử gần xa
lời chào mừng tốt đẹp nhất.
Giờ đây đã chính thức cử
hành đại lễ Phật Đản PL 2558 – DL 2014, chúng con cung thỉnh chư tôn đức và
kính mời toàn thể đạo tràng khởi thân niệm phật cầu gia bị.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Kính thỉnh
chư tôn đức an tọa, mời quý phật tử đồng ngồi.
TIẾP
THEO CHƯƠNG TRÌNH LÀ TUYÊN BỐ LÝ DO VÀ GIỚI THIỆU THÀNH PHẦN THAM DỰ.
Kính bạch chư tôn đức
Kính
thưa liệt quý vị
Sen nâng chân vàng người thái tử
Hương thời gian còn động ánh chân như
suối pháp khơi nguồn từ ấn độ
chảy qua bốn bể khắp năm châu
Lại
một lần nữa hoa sen nở rộ đón mừng ngày đấng giác ngộ toàn năng, toàn trí, toàn
đức ra đời, phá tan màng vô minh từ vô lượng kiếp của chúng sanh và những gì
bất công trong xã hội, đem lại sự hạnh phúc, an vui cho nhân loại.
Kỷ
niệm ngày đản sanh của đức phật, ngày lịch sử trọng đại và thiêng liêng này để
báo phật ân đức, đồng thời thực hiện lời
di huấn tối hậu của bậc giác ngộ: “vì đại sự nhân duyên mà thị hiện để khai thị
chúng sanh ngộ nhập phật tri kiến”.
Quả thật đức phật thị
hiện giữa cõi đời không ngoài mục đích nhằm đáp ứng nguyện vọng giải thoát khổ
đau của nhân loại. ngài đích thực là một con người và mẫu đời ngài được kết tinh
bỡi nhũng chất liệu của con người. là một vị hoàng tử của xứ ấn độ thời bấy
giờ, nào cung vàng điện ngọc, cung phi mỹ nữ ca múa ngày đêm, nào lạc thú, nào
vinh hoa. Nhưng ngài ý thức rằng đó không phải là hạnh phúc đích thực của cuộc
đời, mà hạnh phúc đích thực của cuộc đời là thoát ly sanh tử, khổ đau, tìm đến
đời sống an lạc thanh thản, không tranh chấp, không hận thù, sống chan hòa
trong niềm cảm thông chân chính, sống trong yêu thương hoàn hợp.
Từ
nhận thức đó, ngài đã từ giả lạc thú trần gian ra đi tìm đạo để hôm nay chúng
ta có một kho tàng giáo lý vô tận trên lô trình giác ngộ và giải thoát.
Vì
vậy, giáo lý đạo phật là một nền giáo lý thơm ngát hương hoa giác ngộ, là một
nguồn suối vi diệu cho con người trở về tự tánh thanh tịnh của chính mình, từ
đó góp phần xây xựng xã hội an vui và hạnh phúc.
Hôm
nay hòa chung trong niêm hân hoan của mọi người con phật trên khắp hành tinh và
mọi miên đất nước. tịnh thất định quang cử hành đại lễ phật đản PL 2558.thay
mặt ban tổ chức chúng con cung kính đoán tiếp và giới thiệu:
HT………………………….
TT………………………….
Chúng tôi trân trọng
giới thiệu:
Ông…………………………..
Bà…………………………….
Đồng giới thiệu quý thiện nam tín nữ phật tử gần
xa cũng đồng về đây tham dự trong ngày lễ hôm nay.
Kính bạch chư tôn đức.
Kính thưa liệt quý vị
Hôm
nay ngày 12 tháng 04 năm giáp ngọ Tịnh Thất Định Quang long trọng cử hành đại
lễ phật đản PL 2558 - DL 2014 theo chương
trình hành lễ như sau:
1. Niệm phật cầu gia bị
2. Tuyên bố lý do và giớ
thiệu thành phần tham dự
3. Thông qua chương trình
hành lễ
4. Dâng hoa cúng dường
5. Cử ba hồi chuông trống
bát nhã
6. Quốc ca, Đạo ca và Phút nhập từ bi quán
7. Tuyên đọc thông điệp
phật đản
8. Tuyên đọc diễn văn phật
đản
9. Cử hành lễ cúng dường
phật đản
10 . Đạo từ của thượng toa chưng minh
11. Cảm
tạ của ban tổ chức
12. Hồi
hướng và hoàn mãn
TIẾP
THEO CHƯƠNG TRÌNH LÀ DÂNG HOA CÚNG DƯỜNG
Hoa biểu trưng cho sự
tươi đẹp đầy sức sống
Hoa
là hy vọng sáng lạng ở tương lai ngày mai
Hoa
đã nói lên tấm lòng trong sáng thanh cao, hiến dâng cho người
Hoa
đã làm quên đi bao nỗi ưu tư, vất vả, đô điểm thêm nét đẹp của cuộc đời, và hơn
thế nữa, trong cõi trược bùn nhơ, hoa sen đã thật sự tinh khiết vươn lên tỏa ngát
hương thơm, vô nhiễm trong lòng những người con phật.
Hoa sen xinh đẹp biết bao
Hoa ơi, hoa có từ thuở nào?
Mà người hằng nói hoa quân tử
Gần bùn vẫn giữ vẽ thanh cao
Giờ đây, chúng ta hãy hướng về chư tôn đức,
bậc thầy cao cả trong hàng chúng trung tôn thành kính dâng lên những đóa hoa
tinh khiết và tươi thắm, với tất lòng kính ngưỡng vô biên trong ngày đại lễ phật
đản.
Vào giờ này đoàn phật tử dâng hoa hãy tiến
về bàn chứng minh để dâng lên tam bảo cùng chư tôn đức chứng minh những đóa hoa
tươi thắm nhất. Đoàn dâng hoa bắt đầu……..
TIẾP
THEO CHƯƠNG TRÌNH LÀ CỬ 3 HỒI CHUÔNG TRỐNG BÁT NHÃ RƯỚC LỄ ĐẢN SANH.
Bảy đoá sen vang nâng
gót ngọc
Đón mừng bồ tát xuông
trần gian
Vườn lâm chợt thấy hoa
đàm nở
Muôn vạn tâm vui trỗi
nhịp đàn
Trong giờ phút thiêng
liêng cao cả này, cách đây hơn 2500 năm về trước tại vườn lâm tỳ ni xứ ấn độ,
thái tử tất đạt đa thị hiện giữa cõi đời mở ra cho nhân loại một kỷ nguyên của
từ bi và trí tuệ. giờ đây mọi người con phật long trọng tổ chức kỷ niệm ngày lễ
đản sanh của đấng từ phụ. tất cả đạo tràng lắng đọng tâm tư cung rước lễ đản
sanh. Ban chung cổ cử cho ba hồi chuông trống bát nhã để rước lễ đản sanh.
TIẾP THEO CHƯƠNG TRÌNH LÀ QUỐC CA, ĐẠO CA PHÚT NHẬP TỪ BI QUÁN
Giờ phút linh thiêng gió lặng chim ngừng
Trái đất rung động bảy lần
Khi bất diệt đi ngang dòng sanh diệt
Ban tay chuyển pháp trong hương đêm thanh khiết
Ấn cát tường nở trắng
một bông hoa
Thế giới ba ngàn đồng thanh ca ngợi
Văn phật thích ca
Toàn thể đạo tràng dành một phút nhập từ bi
quán. (phút nhập từ bi quán bắt đầu)
phút nhập từ bi quán đã qua
TIẾP
THEO CHƯƠNG TRÌNH LÀ TUYÊN ĐỌC THÔNG ĐIỆP CỦA ĐỨC PHÁP CHỦ.
Lòng tăng thanh tịnh tợ
trăng rằm
Lòng tăng thanh tịnh tợ
nước trong
Hồng trần nhẹ gót chơi
ba cõi
Mỗi niệm tùy duyên hóa
độ chung sanh
Trong mỗi dịp cử hành
đại lễ phật đản, hội đồng chứng minh trung ương giáo hội phật giáo việt nam gởi
thông điệp đến chư tăng ni và phật tử trong cũng như ngoài nước. Đại Lễ Phật
Đản phật lịch 2558 hội đồng chứng minh gởi đến toàn thể tăng ni phật tử bức
thông điệp quan trọng và tràng đầy đạo tình. Ban tổ chức cung thỉnh………….tuyên
độc thông điệp.
TIẾP
THEO CHƯƠNG TRÌNH LÀ ĐỌC DIỄN VĂN PHẬT ĐẢN.
Để nói lên ý nghĩa phật
đản trọng đại này, ban tổ chức cung thỉnh............. đọc diễn văn phật đản.
TIẾP
THEO CHƯƠNG TRÌNH LÀ CỬ HÀNH NGHI LỄ PHẬT ĐẢN.
Giờ đây qua phần nghi lễ
truyền thống, cung thỉnh chư tôn đức và toàn thể đạo tràng hướng lên lễ đài cử
hành nghi lễ. cung thỉnh…..niệm hương.cung thỉnh chư tôn đức tăng ni và toàn
thể đạo tràng đồng hộ niệm.
TIẾP
THEO CHƯƠNG TRÌNH LÀ ĐẠO TỪ CỦA THƯỢNG TỌA CHỨNG MINH
Chắp tay lòng tự hứa với lòng
Yên tĩnh tâm hồn lắng sạch trong
Hướng về mười phương chư phật tổ
Cho đạo tình sưởi ấm những hoài mong
Ngưỡng bạch chư tôn đức
chứng minh, giờ phút này toàn thể đạo tràng chúng con lắng lòng thanh tịnh để
đoán nhận những lời pháp nhũ của quý ngài….. chúng con thành kính Cung thỉnh thượng
tọa.
ßÞÞ
Thầy là ánh trăng rằm sáng tỏ
Là núi cả hiên ngang
Là dòng suối ngọt nào
Là kho tàng tình thương bất tận
Toàn thể đạo tràng tịnh
thất phước nguyên của chúng con vô cùng xúc động trước những lời giáo huấn của
thượng tọa, chúng con thành tâm ghi nhớ những lời vàng ngọc ấy và nguyện cố
gắng tinh tấn tu học.
TIẾP
THEO CHƯƠNG TRÌNH LÀ LỜI CẢM TẠ CỦA BAN TỔ CHỨC.
Chúng con thành kính
cung thỉnh đại đức trù trì tịnh thất định quang có đôi lời cảm tạ.
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Kính bạnh chư tôn thiền
đức, kính thưa toàn thể thiện nam tin nữ phật tử đại lễ phật đản PL 2558 dương
lịch 2014 đến đây đã thập phần viên mãn chúng con thành kính cung thỉnh chư tôn
đức cùng quý phật tử khởi thân hôi hướng.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)